营销界流行着一句“二八定律”，关于其的解释也存在着众多不同的版本，如：“绝大部分的利润是由低于20％的家庭所创造出来的，而高达80％的销售量是由不重视品牌的消费者所购买。”、“国际市场的普遍规律是20%的强势品牌占据着80%的市场”、“通常20％的销售人员完成80％的销售额。”等等…… 

　　我国经济经过二十多年的市场化的摸索和进程，已经呈现出具有中国特色的市场经济环境，在国际化市场比拼的今天，对于我国从事营销工作的人员而言，正逐渐感受到市场竞争的魅力以及市场挑战所带来的愈来愈大的压力。 

　　对于普通人而言，性格将决定其命运！这一点，对急欲迈

向成功的销售人员更是极其关键。 

　　下面所列举的十条诀窍，能够帮助本土营销人员走向成功。 

　　1、对销售工作充满极大热情 

　　这应该是一名迈向成功的销售人员最重要的特质。即使本人因为其它的事件或情况，导致情绪不佳，但每次与顾客进行接触时，都应表现出笑容、热情与以及易于沟通。乐意使前来咨询的人从你传授的知识和建议中获益。 

　　2、抓住一切机会进行销售 

　　销售地点不应仅仅局限在售点或会议室，销售的机会也不会单单出现在正式会晤的时候，应该在更为广阔的时间和空间从事销售活动，比如餐宴、酒吧、俱乐部等一切遇到机会的场合。 

　　3、做自己的时间的主人 

　　销售人员公文包要经常随身携带，里面名片、产品说明书、空白订货单等准备齐全。要做到今日事今日毕，尽量充分的利用晚上或午餐时间做一些对销售有补充的工作。和客户的约谈以及签订订货单或合同，一定要准时，最好提前5－10分钟赶到现场，当出现意外情况无法按时履约时，一定要向客户说明。 

　　4、将自己当成顾客的顾问 

　　销售人员的目的是售出商品，但售出商品的最好的手段就是使自己成为顾客的顾问。因此你应该努力掌握你所从事领域的最新资讯和趋势，使自己逐渐在职业方面变得更专业，和受到顾客更大的尊敬和信任，这样一来，你得到的成功的机会也将更多。 

　　5、不作空头承诺，要真诚地倾听顾客的声音 

　　在不了解顾客的真实想法和顾客对产品或服务的疑虑时，千万要克制自己不要多说，也不要做出任何说明与解释。应该耐心而真诚向顾客提出利于引导顾客表明自己要求和愿望的问题，并且对顾客的意见表示出真诚倾听的愿望和百问不厌的热情。 

　　6、相信自己的产品或服务总有顾客中意的理由 

　　要对自己的产品或服务充满信心，在明白顾客的需要或问题之后，应该始终站在顾客的立场说明产品或服务适合顾客的理由，并且所做出的断言应与产品或服务的情况保持一致。 

　　7、成为所售产品或服务的真正内行 

　　这样的话，销售人员就能够对疑问和异见做出适当的回答，将不同的看法和猜疑转移到产品或服务对顾客的切实利益点上来，并达成交易。 

　　8、千万不要催促顾客的购买行为 

　　切记千万不要力图尽快完成销售而催促顾客做出决定。一旦顾客愿意坐下来跟你谈或者乐于向你咨询，这就已经表明顾客对你的产品或服务产生了兴趣，但是，从兴趣到行为是需要一个过程的，要充分给予顾客思考和选择的时间，并在这段时间内通过自己的专业和服务努力促成顾客的消费行为。 

　　9、顾客的最大满意要比销售合同来得重要 

　　要深刻认识到顾客的满意才是你销售工作最大的价值，而不仅仅只是简单地将商品售出。这将加强你是代表顾客利益的顾问形象，确保你能获得信誉和口碑，并为你的未来带来更大更多的销售机会，比如顾客以后再买东西时仍会找到你，或者为你介绍其它的客户或业务。 

　　10、永远保持谦虚谨慎和好学的态度 

　　销售是一项实践性极强的工作，重要的经验来自大量的交易和销售活动，来自与顾客无数次的沟通，因此要不断以足够的谦虚、真诚和好学的态度，稳健你的工作作风并加以完善，比如，善于总结每一笔业务的失败和成功的经验等。 

还是在读小学的时候老师就教会我们唱 “要为真理而斗争”那首歌（《国际歌》），那时还不懂这歌词的意味。后来“追求真理”好像被输入到了我们的血液中融化到了生命里。记得十七八岁读《钢铁是怎样炼成的》读《红岩》一类书，每每热血沸腾。那时带着这沸腾的热血写了很多很多的理想主义的诗，对人生做出了一次次“献给真理”的义无反顾的选择。每看到今天那些“爱国愤青”闹闹腾腾的“义举”，便窃笑：比我们当年差远去了，当红卫兵，上山下乡哪一样你们能比得了。这一比又想到我们又远不如在我们上边的那一辈人，血雨腥风，敌我厮杀，把头掖在裤带上就为争得一个“真理”，那份执着、无私、果敢，我无法感受也比不上，至于今天狂热的愤青们他们更无法感受也更比不上。

总之，几乎整个一个中华民族近一个世纪以来都在“为真理而斗争”。但谁会想到这不顾一切“为真理的斗争”到头来竟是历史认认真真和我们开的一个荒唐的玩笑。

既然是认真的玩笑，那一切都不过是历史精心布置的假象，所谓“真理”竟是由这假象支撑起来的。我不想论证这个世界上究竟有无真理，但对于追求了近一个世纪“真理”的我们来说，今天与其要真理，倒不如要真相。请看：

所谓“三年自然灾害”原来是狂热的推行大跃进造成的，是典型的“人祸”；轰轰烈烈全国反了50万个右派，20年后竟然一个个平反；工商业改造，全国的私人业主全是资本家是阶级敌人，没收了他们的财产，革了他们的命，今天呢，我们却又全力培植资本家，资本家遍地，各级政府理直气壮争当最大的地主、资本家；全国人民学了几十年的雷锋，原来雷锋是“圣像”班塑造起来的，雷锋的许多故事和日记也不过是人为编制出来的；黄继光堵枪眼小学生从课本上就要学习的英雄事绩，原来也是没有其事杜撰出来的；“白毛女”的穷人苦难是舞文弄墨的人笔下编作出来的；“刘文彩”的地主狠毒是领导授意下制作出来的；土匪座山雕，国民党反动军官张灵甫，却原来都是抗日英雄。

面对真相，我们的头脑或更准确的说我们的感情也许一时都接受不了，转不过弯。因为我们在假相里麻木得太久了。

还有更让你震惊的：抗美援朝，我们认为是为了阻止美国人灭了朝鲜再打过鸭绿江入侵中国，而前苏联档案解密出的真相是，北朝鲜要一统南北江山在苏中支持下侵入南方兵逼汉城，一手挑起了朝鲜战争。

最让人想不到的是抗日战争历史的真假全被颠倒了：我们一直认为抗战八年蒋js国民d躲在峨眉山上享福，抗战胜利了，他们下山来摘胜利果实，而历史的事实是国民d领导并主要浴血坚持了中国的抗战。抗战八年，国民党军队曾发动大型会战22次，大型战斗1117次，小型战斗28900余次；陆军阵亡达321万多人，空军阵亡6164人，毁机2468架，海军舰艇几乎打光；其中壮烈牺牲在战场上的国民党将军就有二百多位。

一个人当连真相也没有搞清的时候，他怎么能追求真理呢？而一个民族当迷失了真相，就更不可能掌握真理。近一个世纪尤其近60年以来，中国大地上最长盛不衰的东西是什么?是一成不变又花样翻新的无穷的主义、思想、理论，好像连吃饭拉屎都有深刻的意义，都需要高举一面主义的旗帜，或某种神圣思想、理论的指导。其不知这无穷的主义、思想、理论就像乘西伯利亚寒流而来的纷扬飞雪，把万里山川的生命葱茏尽数覆没了冻杀了。

可惜的是，这主义、思想、理论的飞雪仍重重笼罩着，使我们仍耿耿于怀那种似乎能永远照亮人类前行黑暗的绝对真理，因为，我们对历史和现实的真相仍知之甚少，甚至我们连身边发生的事情都不能一睹清明，我们与生俱来的眼睛仍不能找回它的基本功能。

其实，在我们眼前那个未知世界的深邃里，需要探找的并不是所谓的什么真理，只是被层层假象掩盖的真相。自然界的真相就不必说了，被人为掩盖了的人间历史、现实真相我们知道了多少呢？

2008年7月17日

转载

（超绝！）杀人犯的最后一句话

罪与罚：山西杀人犯胡文海的最后一段话 (2008-06-13 01:37:59)

标签：杀人犯 警察 控方 老爷们 胡文海 山西 文化

分类：龙芯©原创

警察：知道为什么逮你吗？

胡文海：知道，杀了点人。

警察：杀了一点？你杀了十四个！

胡文海：不止十四个吧？

警察：那你说多少？

胡文海：我记着是十七个。

警察：死了十四个！

胡文海；我不记的还有活的，我都拨拉过，看谁象没死的，就再给两枪。－－那就是没杀净。

警察：你知道后果吗？

胡文海：（对警察满脸媚笑）知道、知道，我的给人家抵命。

警察：后悔不后悔？

胡文海：咋不后悔，有个娃娃不该杀人家，你们一说，才知道人家是串门的。再就是该杀的没杀净。

警察：你还想杀谁？

胡文海：就那几家的男人。

警察：你为啥杀人家？

胡文海：他们当村支书和村主任时，三年挥霍贪污了至少五百万。三个煤矿让他们卖了两个。我到镇上告状没人管。他们就恨的我不行，就想抬死我。99年6月19号，我到地里浇水，xxx兄弟（其中一个满门被杀）借口和我吵架，往我头上劈了三铁锹，我缝了几十针。要不是头硬早让他们劈死了。xxx（村支书）派人找我，要出钱私了，我不干。从那时候起，我就起了杀心了，本来准备今年三十晚上下手，那时都看春节晚会，能杀干净。6月19 号，我把xxx（支书）和村会计叫来，让他们写贪污了多少，他们不干，这时外面有警笛声音（路过的警车），xx（会计）就气粗了，指着自己的脑门说‘文海，有本事朝这里打’我就给他脑门上一枪，把他打死了。他还以为我不敢。没有办法，只能提前动手。当记者问他后悔不后悔时，他理直气壮的回答：不后悔，一点不后悔！就是遗憾，没有把该杀的都杀了。胡文海在不同场合多次提到。据分析，是担心给他父母妻儿留了后患。记者问他为什么连孩子一起杀时，他蛮有道理的讲：不把他们也杀了，他们长大要欺负我家娃娃……

法院审判胡文海时，他站的笔直，捧着自辩书大声朗读，就象农村劳模发言。共同受审的还有一个帮他杀人的朋友，胡答辩时说他朋友没有杀人，跟着他是一直劝他不要杀。这时，控方指出，一个受害者（装死躲过）指证他朋友拿斧子砍过他。胡答辩，我一枪打的他趴在地上，他就再没回头看过。是我捡起斧子砍他的。控方又指出，他朋友拿钳子夹受害者。胡文海当即辩道：是我拿枪逼他干的。他不夹受害者，我就开枪打他。明目张胆的大包大揽。判胡文海死刑后，退庭时，胡文海逮着一个审过他的干警就握手，边握手边说： ‘先走一步，先走一步’。

那么些警察，躲也躲不及他，实是滑稽。

2001年的12 月25日，也是西方人的圣诞节。今天，山西晋中法院依法公开审理了特大枪杀14人案的3名被告人。最后，有2人判处死刑1人判处无期徒刑。第一被告人胡文海依法定程序在最后陈述中说到：“我生在新社会，长在红旗下……，我希望自己成为一个正直善良的人，为此，我不断的去努力去实现自己的理想，自己从小时候起的性格就是仗义执言.敢做敢为。村里的那些无权无势的善良的村民和我和睦相处，有时，我就成了他们利益的代言人。然而，近年来，历任村干部贪污行贿. 欺压百姓，村里的小煤矿（村民冒着生命危险）等企业上交的400余万元被他们瓜分。4年来，我多次和村民向有关部门检举反映都石沉大海，公安.纪检.检察.省. 市.区的官老爷们给尽了我们冷漠与白眼……。

可是，我们到那里去说理呢？谁又为我们做主呢？我去公安机关报案，那些只挣着工资的人民的公务员开着30多万元买的小车耀武扬威根本顾不上办案，甚至和村干部相互勾结欺压老百姓…….

我只有以暴制暴了，我只能自己来维护老百姓的利益了......

实际上我每年的收入都有4，5万元，我完全可以不管这些事，但是，我不能，我的良心告诉我不能这样做，我不能对此置之度外，官逼民反，我不能让这些蛀虫们再欺压人了…。我知道我将死去，如果我的死能够引起官老爷们的注意，能够查办了那些贪官污吏，我将死而无憾，否则我将变成厉鬼也不放过他们……

听众席上爆发出一阵掌声，审判长急忙制止。

这是我转载观议山人日志。

引用

法海轻舟 的 新旧版交强险方案对比表

 

	旧版交强险	新版交强险
6座以下家庭自用汽车交强险保费	1050元/年	950元/年
责任限额	6万	12.2万
机动车在道路交通事故中有责任的偿限额	死亡伤残赔偿限额：50000元 医疗费用赔偿限额：8000元 财产损失赔偿限额：2000元	死亡伤残赔偿限额：110000元 医疗费用赔偿限额：10000元 财产损失赔偿限额：2000元
机动车在道路交通事故中无责任的赔偿限额	死亡伤残赔偿限额：10000元 医疗费用赔偿限额：1600元 财产损失赔偿限额：400元	死亡伤残赔偿限额为11000元 医疗费用赔偿限额为1000元 财产损失赔偿限额为100元

                什么定位？定位是给顾客的印象和感觉，以及你要切的市场的这块饼。你的公司＝什么字眼。比如：

麦当劳＝速食店，微软＝软件的霸主，沃尔沃＝安全，格兰仕＝微波炉。

比尔盖茨＝世界首富，没有人会说他是科学家，因为他给人的印象就是世界首富。

李嘉诚＝华人首富，没有人说他是股票大王，因为他给人的印象就是华人首富。

易中天＝三国专家，没有人会说他是厦门美学系的教授，因为他给人的印象就是研究三国的专家。

所以一流的企业都不是贩卖产品或服务的企业，他们都是贩卖其在消费者心目中的印象。也就是：你的公司＝什么字眼？你如何去找到一个专属的字眼，深入人心，这就是定位。

说白了，独特卖点就是你与众不同的核心竞争力的表现。

世界级的品牌靠什么说服消费者？

你为什么要买沃尔沃的车子？――因为它安全嘛。

你为什么到沃尔玛去购物？――因为它天天低价。

你为什么买海飞丝？――因为它可以去头屑。

你为什么用云南白药？――因为它是祖传秘方。

你为什么要喝百威啤酒?――因为它是是全世界销量第一的啤酒。（消费者会认为销量第一就是最好的）

问题是你如何找到自己最好的定位，这才是问题的关键。

常用独特卖点：

1、有很多的选择，产品的宽度和深度（当当网书店、沃尔玛、玩具反斗城）；

2、低成本取胜（格兰仕、英国维珍航空、中国春秋航空）；

3、方便，比如地理位置、货源充足、递送迅捷、24小时服务（便利店、Seven－Eleven、惠普大力推行7×24快速服务。）；

4、提供意见及协助（瑞典的利乐，是做奶制品包装的，他依靠自己的超级服务，帮助奶制品企业成功，自己的成功也就是必然的了。）；

5、一流的产品品质（日本、德国汽车质量较佳的观念让它们获得了消费者的欢迎，因此销售超越了美国汽车。）；

6、与众不同的源地或出生（香奈儿来自法国，Swatch表来自瑞士，奔驰和宝马来自德国，法国的香水、瑞士的手表、德国的汽车举世闻名。）；

7、物超所值的服务（德国的shindlerhof，一家做会议酒店的企业，他们创造了100多种打动客户的服务客户的服务内容；万豪(Mar riott)酒店提供快速退房服务；维京(Virgin)航空为商务舱旅客提供免费豪华轿车接送服务。）；

8、比正常范围更多、更长的保证或担保（很多白色家电；摩托罗拉曾经提供七天免费试用，结果卖得很火爆）；

9、历史的优势（国窖1573、云南白药、同仁堂、张欲葡萄酒）；

10、立即可用或总有存货（立即洗照片；达美乐比萨提供即刻服务）；

11、推出产品的速度（丰田汽车8天之内要让顾客开上新车；麦当劳保证顾客的等待时间不超过10分钟；英特尔总是比同行快两步。）；

12、创新（3M、英特尔、吉利刮胡刀、苹果计算机、索尼等企业都是以创新能力见长，它们以不断创新的优越技术，超越竞争者而领先市场。）；

13、优异的品牌形象（联邦快递、麦当劳、迪斯尼）；

14、提供良好的解决方案（IBM的从硬件到服务再到解决方案，很多顶尖的咨询公司，我“核心竞争力”课程也是贩卖解决方案）。

 

打造品牌核心竞争力的关键就是品牌的印象。顾客买的不是产品，而是买的是对产品的印象。所以优秀的公司都是贩卖印象的。根据“第一”胜过“更好”的原则，要想让你在顾客心目中留下难忘的印象，最好的办法就是成为某一类别的第一。也就是“创造品类第一”。

竞争的最高法则，就是不要去竞争。理想状况下最赚钱的行业是一个最大的趋势，一个最广的市场，一个最少的竞争对手。

95％的商人都有跟风的习惯，看见人家做什么赚钱，就跟着做什么，当所有的人都进入某一个赚钱的市场以后，结果就没有什么利润了。所以才必须做第一。

第一的力量：

第一个横度大西洋的那个人叫林白，第二个横度的是谁？不知道。

全世界第一个登上月球的人是阿姆斯特朗，那15分钟后第二个登上月球的人是谁？不知道。

中国第一个登上太空的人是杨利伟，那么第二个是谁？不知道。

第一个飞跃黄河的人是柯受良，那么第二个飞跃的谁？不知道。

世界上最高的峰是珠穆朗玛峰。第二高峰是什么？不知道。

《北京人在纽约》很多人看过，那么《上海人在东京》有多少人看过？不知道。

华盛顿是美国历史上第一任总统，那么请问第二任总统是谁？不知道。

康师傅是第一种方便面，那请问第二种方便面是什么？不知道。

格兰仕是第一个微波炉，那么第二个微波炉的是什么？不知道。

中国排名第一的烤鸭店叫什么？叫全聚德，那么排名第二的呢？不知道。

中国最著名的药店是哪一家？同仁堂，第二名是哪一家？不知道。

人生中的第一次经历总让人最难以忘怀。第一次接吻，第一次当爸爸或妈妈，第一次坐飞机，第一次出国，第一次进城，第一次赚钱，第一次赔钱等等，都是最难忘的。

这就是人类的思维模式。

原因很简单，消费者心目中只会认为第一品牌才是真正好商品。

 

举例：

以计算机为例：

IBM是第一家进入计算机领域的公司，而DEC则是第一个进入微型计算机领域的公司。戴尔以第一家采用电话销售的计算机公司，英特尔是第一进入微处理器的公司，微软则是第一个进入软件领域的计算机公司。

如果你无法以“第一”的身份进入潜在消费者的心中，你们也不要灰心，那么就创造一个类别使自己成为第一。

以水的为例：

娃哈哈是第一种矿泉水，乐百氏是第一种纯净水，可口可乐是第一个碳酸饮料，鲜澄多是第一种果汁饮料，乌龙茶是第一种茶饮料，农夫山泉是第一种天然水，星巴克是最大的咖啡饮料，蒙牛是乳制品饮料的领导品牌，红牛是功能型饮料第一品牌。

如果你不能某个成为行业第一，也不要灰心，就在行业中创造一个类别成为第一。

 

竞争最高的法则就是不要去竞争，也就是寻找一个空白的蓝海市场。这样才能最有效的脱颖而出。

 

那么你如何创造第一呢？

你可以是在服务上创造第一，也可以在时间上抢占第一，也可以在附加价值上成为第一，也可以在盈利模式上成为第一，也可以在价格优势上成为第一，也可以在创新速度上成为第一，也可以在产品品质上成为第一，也可以在历史优势上成为第一。不能在全国成为第一，那能不能在当地成为第一。

你必须要在我前面讲的14个独特卖点领域的任何一个中成为第一，也可以超出这个范围，创造一个概念成为第一。

接下来要做得工作就是传播，请参阅《郑翔洲：如何全方位成功营销月增72％？》一文

我曾经帮助一家沐浴城在当地塑造一个独一无二的卖点，让五个小姐给客人按摩洗脚，也就是一对五，也就是贩卖一种皇帝般的感觉，然后给这种服务取个名字，叫做五福临门、五子登科（不过千万不能叫五马分尸）。那么实施的时候要注意两点：一是按摩的时候5个小姐不准相互说话，否则比客人的声音还大；第二是按摩的时候要相互配合，也就是要有节奏的按摩，不能各按各的。结果是不同凡响的出奇制胜。

……

请大家记住：成为第一是非常容易的事情，但关键在于不是每一个成为第一的品牌都能成功，否则每一个人都成功了。如何让“第一”成功，这个才是难点，请参考我《开创蓝海市场的误区》一文或者是我的《如何打造你的核心竞争力――21个MBA中学不到的黄金策略》一书。

 

郑翔洲博士：

核心竞争力专家、中小企业营销专家

“新实战派”营销战略顾问，“BIC品牌学”（Brand In China）创始人，“印象营销战略”模式发起人，BIC品牌核心竞争力咨询机构 首席策划专家，中欧国际管理学院DBA工商管理博士，国际注册高级商务策划师，国际注册高级人力资源管理师。

著有畅销书《如何打造你的核心竞争力――21个MBA中学不到的黄金策略》（http://mall.sina.com.cn/Product_1523764.htm）。

最擅长于企业核心竞争力的制定和企业低成本营销策划，并成功开创了中国独一无二的培训模式，使学员培训后的成功率达到90％以上。

顾问案，培训课程 联系方式：

联系电话：13795597176

电子邮件：zhengxiangzhou@163.com

      以往的专制统治者运用了唯心迷信手法，以“皇位神授”来欺骗和阐明自己统治地位的合理性和合法性，从而消除和瓦解了民众的不满与反抗精神。而民众在仅求得能满足自己基本生存条件下，则偏安下心来甘愿当个被任意受奴役的顺民和被统治者踩在脚下的奴隶。
      在与这些以往的专制统治相对比，当今统治阶级则采用了更具有堂皇、美丽、动听的借口，以吸引民众，使民众于迷茫中被它牵着鼻子走路，在不知不觉中沦为它的奴隶。统治者究竟运用了那些高明的骗术和伎俩，以致民众如此轻易就走入这个欺局和圈套的呢？
      首先，统治者在历史观、价值观和是非观上，推出了伪假的所谓“真理”、“正义”，把自己的外表打扮成是“真理与正义”化身；而实际上却是赤裸裸以一己之私、一党之利来强占国家和民众权利的邪恶统治集团。这些罪恶累累，私欲高悬的无耻行径，亦是可以从其夺取政权建国后执政的一系列出台政策的种种公开行为中暴露无遗。正因为把自己当成正义与真理的化身，这就势必把那些对其执政有不同意见的人们推上反革命的道路上。因为自己是代表正义；那么，他人当然是代表邪恶的了。也正因为它是代表真理与正义；所以，人民就必然是不敢反对它，只能乖乖顺从它命令行事。这就必定要束缚了人民的任何怀疑思想和任何反抗精神。如此这般，真理与正义就这样成了禁锢中国民众思想的精神枷锁。
      其次是推出了“救国”、 “为人民服务”口号。
      民主、自由、法制、平等作为一种理念、价值、精神、制度，已成为普世性的时代潮流。统治者不敢公开拒绝，只好暗中抵制，并采取偷换概念，明要暗不要的方式“不要”。如社会主义民主、民主专政、民主集中制等偷梁换柱的伪民主作法。为了党权的稳定，特权的利益，什么正义、良知、道德、什么人民利益、民族利益、国家利益，也包括自己的人格等都统统不要了。
      为人民服务就成了统治者任意奴役人民公开的最好借口。在为人民服务的名义下，官僚们就可以堂堂正正骑压在人民的头上，办事难、见官难就成了人民为这个为人民服务而付出的重大代价。因为统治者是在为人民服务，人民纵然被剥削被奴役，人民也不能说不。如果说不了，人民就成了反对为人民服务的敌人，这个高帽对软弱的民众来说实在压力太大，承受不起。所以，人民就只能乘乘被奴役的份儿了。也就是在为人民服务的名义下，人民才在被逼被服从地变成了为统治阶级服务；统治者才可以公开地无所顾虑地挥攉着人民的血汗钱（吸饮着人民的血汗也成了为人民服务的最好借口，就连统治者对民众犯下极恶罪行也成为是在为人民服务的名义了）。
      当统治者在对人民故意犯错误，甚至是蓄意犯下巨大罪行时，口头依然在高呼着为人民服务这个虚无的政治口号！
      同时，统治者把当年与民国政府争夺江山也美化为救国。而实际上，在抗击日寇侵略之时，当国家处于生死存亡之时，却不顾民族大义，不顾民众惨遭屠杀，以保存与发展实力、夺取国家政权为唯一目的。避日寇以求和平共处，成了较为不错关系的邻居（日寇可是侵略者呵！），一直到了彭德怀以国家与民族大义着想，不顾毛氏地沉默反对、压着求战电报不批，擅自发动了抗击日寇历史上的百团大战之后，才破了这一良好邻友关系，才会遭到日寇的数次大扫荡（这当然是毛氏所不希望看到的事情，这到后来彭德怀因发动百团大战成了统治阶级严厉批判和迫害的借口之一了）。这就是统治者所谓救国义举了。由于统治者是救国的代表，于是，民众当然是不能反对这个救国组织了。只能被这个所谓救国集团地统治和奴役了。
      专制统治者又是如此这般，把中国民众当成了猴子玩弄。
       统治者就这样把幸福和稳定生活，当成了绑架中国民众的人质。“真理”、“正义”、“救国”、“为人民服务”等这些伪假的政治口号，就如一把高悬于人民头上的利剑，一顶紧罩在人民头上的如来佛紧圈咒，一座压迫在人民头上的大山，一具套在人民脖子上的枷锁，一条套在人民项劲上的绞绳，一座禁锢人民精神的狱牢，一种奴役人民思想的工具。中国民众如此可悲的成了这些虚无的政治口号的牺牲品。
      我们知道，在国际社会上，任何一个政党或任何一个政府官员，在自己执政过程当中，如果出现有较大的执政过失，他们一般便会自觉引咨辞职、引咨下台，不会厚大脸面依然赖着占住位子而不走人的！然而，正因为是专制统治这个巨大的利益所在，就必然要对民众犯下滔天罪行，也必然在犯了极大罪恶之后也要强占着位子而不想下台的无耻行径了。

原始社会是人类社会的童年时期，也是人类历史上最漫长的阶段，那时就已经实行了原始民主制，由氏族的全体成年男女组成氏族议事会，氏族议事会是氏族的最高权力机关；氏族的一切成年男女在氏族议事会上都有同等的表决权；氏族的一切重大问题均由氏族议事会按照少数服从多数的原则决定；氏族酋长和军事首领均由全体氏族成员选举产生，并可随时撤换。氏族酋长和军事首领负责管理公共事务，却不享有任何特权。

数万年后，却有人说：“中国人素质低，不能实行民主。”这话没有任何依据，我国现在每年都有几百万大学生走出校门，大学生已经多到了就业难的程度，怎么会不如结绳记事的原始人素质高？截至今年2月份，我国网民人数已达2.21亿人，超过美国居全球首位，难道会操作电脑的中国人还不如刀耕火种的原始人素质高？

说“中国人素质低，不能实行民主”，这话也没有任何道理。70年前，共产党在抗日根据地就实行过民主制，除了采用票选法以外，还创造了画圈法、画杠法、画点法、投豆法、烧洞法、投纸团法等多种选举方法，以适应识字不多的农民。难道中国人识字不多时可以享有民主权利，识字多了就不能享有民主权利了？这是哪家的道理？执政前搞民主，执政后搞集中，难道这是对“先民主，后集中”的另一种解释吗？

要不要实行民主？其实与人的素质无关，而是与人的本性紧密相连。关于人的本性问题人们争论了很多年，中国古代有“性恶”与“性善”之争，国外有“利己”与“利他”之争。马克思主义经典作家认为，人的本性包括自然属性和社会属性两个方面，然后又将人与其他动物进行对比分析，认为只有人类具有社会属性，于是把人的本质属性归结为社会属性。

从共性的角度分析，人与动物有共同的自然属性，自然属性表现为食欲、性欲和自我保护的本能。从个性的角度分析，人类具有社会属性，社会属性是作为集体中的个体生物，或者作为社会中的一员，所表现出的有利于集体和社会发展的相互合作的特性。那么，是不是只有人类具有社会属性，所有动物都不具有社会属性呢？我认为不能一概而论。动物世界中确实有些动物不具有社会属性，如苍蝇、蚊子，但有些动物则具有社会属性，如蚂蚁、蜜蜂。所以不能笼统地说“动物都没有社会属性，只有人类具有社会属性”。赵忠祥主持的“动物世界”节目提供了充足的证据，完全可以说服在天之灵的马克思。

从自然属性与社会属性的关系来看，应该说自然属性是根本属性，自然属性决定社会属性，社会属性又反过来服务于自然属性。自然属性的最低要求是维持生存，而个体为了生存又离不开集体，需要大家相互合作，于是才产生了社会属性。也就是说，相互合作的目的是为了维护自身的生存，“我为人人”的目的是“人人为我”。

人类为了生存，需要相互合作。而为了实现相互合作，又需要社会管理者。十七大提出要解决民生“五有”问题——学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居，这些方面都与生存有关。现代社会上不起学，能就业吗？劳而不得，靠什么生活？病了无钱治病，生命能延续吗？人老体衰、丧失了劳动能力，没有退休金，怎么生存？年轻人买不起房子，能取妻生子繁衍后代吗？客观地说，“五有”仅仅是生存的需要，或者说仅仅是最低层次的幸福。纳税人供养着社会管理者是为了什么？是为了实现大家的相互合作，使人们生活得更幸福，而不是为了什么GDP和领导者的政绩。耗子都可以打个洞，娶个媳妇，生儿育女，四处觅食，如果百姓比耗子活得还难，还要你这个社会管理者干什么？

人类需要好的社会管理者，但是社会管理者也是人，也有七情六欲，特别是一旦有权，个人私欲就会迅速膨胀。正如孟德斯鸠所说：“一切有权力的人都爱滥用权力，这是万古不变的经验。防止权力滥用的办法，就是用权力约束权力。权力不受约束必然产生腐败。”即使是原始社会的氏族酋长和军事首领也是如此，他们也有贪欲，但是却不能滥用权力，这是因为他们受到了两个方面的限制：一是社会生产力水平很低，人们所获得的食物仅能满足氏族成员最低限度的生存需要，如果有人多占有了食物，就会使其他人无法生存。二是原始社会的民主制使他们无法滥用权力，氏族成员的权力约束着氏族酋长和军事首领的权力。到了原始社会后期，社会生产力水平有了较大提高，产品除了能够满足人们最低限度的生存需要之外还有了一些剩余，这就为氏族酋长和军事首领的化公为私提供了客观上的可能性。而这时的原始民主制则因为势单力薄，限制不住氏族酋长和军事首领的化公为私行为，最后导致了原始社会的解体。就好比原来是两个训兽员共同训练一只老虎，其中一位训兽员突然离去，剩下的一位训兽员就驾御不住这只老虎了，于是老虎就开始伤人了。

这时，我们人类面临的一个难题是，社会需要管理者，但是管理者又爱滥用权力。解决问题的唯一办法就是建立更为完善的民主制，用权力约束权力。就好比我们需要“马”为人类服务，但是“马”又到处乱跑，所以就需要给“马”戴上缰绳，这样“马”才会老老实实地为人类服务。

如今人类童年时代的原始民主制，已经发展为完善的现代社会的议会民主制。乔治·布什曾讲过这样一段话：“人类千万年的历史，最珍贵的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大师们的经典著作，也不是政客们天花乱坠的演讲，而是实现了对统治者的约束，实现了把他们关在笼子里的梦想。因为只有驯服了他们，把他们约束起来，才不会害人。我现在就是站在笼子里向你们讲话。”

反观我们现在，远远落在了世界民主潮流的后面，还是处在皇权至上的阶段，官贵民贱，官肥民瘦。现在中国的问题不是老百姓素质低，也不是官员的素质低，而是制度落后，没有建立起把统治者关在笼子里的民主制度。

可是至今还有人以“民主制代价高”为借口，拒绝民主制。我认为，虽然民主选举需要花钱，但其代价依然是最低的。如果当年中国有民主制，共产党可以通过民主选举执政，就不会发生第三次国内战争，少一场战乱和杀戮，避免几百万家破人亡的惨剧发生。“枪杆子里面出政权”是血染的“真理”，是最无奈的选择，战争的代价远远高于民主的代价。

另外，集权制下的执政者最容易发生失误和腐败，而且难以纠正。这种失误和腐败所造成的损失，也远远大于选举的费用。

毛泽东发动的大跃进运动造成的直接经济损失高达1200亿元左右，因饥饿而非正常死亡人口有三、四千万。毛泽东发动的“文化大革命”运动，制造了大量的冤假错案，造成了2000万人死亡，并株连1亿人，连国家主席都被迫害致死。1966年夏天，一个烈日炎炎的中午，我亲眼看见一个五、六岁的小男孩带着纸糊的高帽子，被麻绳捆着，一边哭一边和年轻的妈妈、还有年迈的爷爷一起游街。同时“文革”还使国民经济遭到严重破坏，经济损失高达5000亿元。毛泽东长达20年的失误，任何人都无法纠正，即使毛泽东去世之后也不能立刻纠正，先是把所有责任都算在“四人帮”身上，后来实在无法掩盖了，才开始了真理标准的讨论，最后也只是有限度地确认和纠正了毛泽东的错误。

改革开放以来，各种错误决策和政绩工程所造成的经济损失简直无法计算，中国环保总局副局长潘岳认为，仅环境污染造成的损失就占GDP的8~13%。泛滥成灾的腐败造成的损失更是令人震惊，中国政法大学杨帆教授认为，总体估计改革30年以来，腐败资金规模不下于60万亿人民币。由于现有体制缺少圆桌政治，社会各阶层或群体之间没有沟通与协调的平台，还导致每年数以万计的群体事件发生。解决以上问题，现有体制已疲惫不堪，再有十个好总理，也无能为力。

如果非要说民主制的代价高，那就是腐败者的代价最高。因为一旦实行民主制，他们丧失的不仅是任意贪腐的特权，而且将面临法律的严惩。今天的中国，反对民主的惟有贪官，因为在现有体制下，他们是最大的获利者。他们为了维护自己及后代任意贪腐的特权，还常以“民主会乱”来恫吓民众，但台湾的民主实践已证明“民主不会乱”。

笔者认为，我国社会的主要矛盾已不是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾，因为蛋糕已经做大，但是分配不均，官富民穷，根源是集权制。所以主要矛盾应是民主与集权的矛盾，或者说是民与官的矛盾，只要实行了民主制，一切问题将迎刃而解，很快就会出现官民鱼水情的和谐局面。

如今，以民主取代集权，已成为中国人民的共识，民主的潮流是任何人都阻挡不了的，民主的春天一定会到来！

什么是法律？《现代汉语词典》对法律的解释是：“由立法机关制定，国家政权保证执行的行为规则。法律体现统治阶级的意志，是阶级专政的工具。”不同版本的教科书对法律的解释各异，但与上述解释大体相近，所以此种解释具有代表性。

这里，对法律的解释讲了两点：

（1）法律是由立法机关制定，国家政权保证执行的行为规则。法律既然是行为规则，就应该依照法律来治理国家。

（2）法律体现统治阶级的意志，是阶级专政的工具。专政是占统治地位的阶级对敌对阶级实行的强力统治，是直接凭借暴力而不受任何法律约束的。

显然，这两个方面是相互矛盾的。一方面，法律是行为规则，“法律面前，人人平等”，所有公民都要遵守法律，政府应依法治国，任何人违反了法律都要受到法律的追究，法律不承认特权，“王子犯法，与庶民同罪”。另一方面，法律又是阶级专政的工具，不同的阶级之间不平等，法律只体现统治阶级的意志，统治阶级可以不受法律约束，直接凭借暴力对敌对阶级实行强力统治。

法律概念中矛盾着的这两个方面可称之为“法律的二重属性”，法律作为行为规则，履行的是社会公共事务的管理职能；法律作为专政工具，履行的是阶级统治的职能。但是在不同的历史时期和不同的政治制度下，法律的这两个方面职能是有所侧重的。

从不同的历史时期来看，在阶级矛盾比较缓和、社会相对稳定时期，法律侧重于履行社会公共事务的管理职能；在阶级矛盾激化、社会剧烈动荡时期，法律侧重于履行阶级统治的职能。

从不同的政治制度来看，在专制制度下，法律侧重于履行阶级统治的职能；在民主制度下，法律侧重于履行社会公共事务的管理职能，并且随着民主制度的日益完善，阶级统治的职能将逐渐消失。

法国1789年8月制定的《人权和公民权宣言》第六条规定：“法律是公共意识的表现。全国公民都有权亲身或经由其代表去参与法律的制定。法律对于所有的人，无论是施行保护或处罚都是一样的。在法律面前，所有的公民都是平等的，故他们都能平等地按其能力担任一切官职，公共职位和职务，除德行和才能上的差别外不得有其他差别。” 尽管从法律文本中找不到“阶级统治”或“阶级专政”的表述，但从社会现实来看，在资本主义发展初期，法律的“二重属性”依然是比较明显的，当没有威胁到资产阶级统治地位时，工人是享有一定的民主和自由的，但如果威胁到资产阶级统治地位时，就会遭到强力镇压。即使是这样，资本主义国家也从来没有公然宣称实行资产阶级专政，这就使得实行资产阶级专政没有法理依据，同时也使得推进民主法治建设少了一个理论上的障碍。当代的资本主义经过了长期的阵痛与改革，已经进入了成熟阶段，大多数国家完成了法律由“二重属性”向“单一属性”的过渡，成为了现代法治国家。在完善的民主法治国家里，各个阶级的地位是平等的，法律是由全体公民选出的代表组成的议会制定的，体现全体公民的意志，目的是为了维护全体公民的合法权益，它不是仅仅体现统治阶级的意志，更不是某个阶级对某个阶级实行专政的工具。

联合国大会一九六六年十二月通过的《公民权利和政治权利国际公约》第二十六条规定：“所有的人在法律前平等，并有权受法律的平等保护，无所歧视。在这方面，法律应禁止任何歧视并保证所有的人得到平等的和有效的保护，以免受基於种族、肤色、性别、语言、宗教、政治或其他见解、国籍或社会出身、财产，出生或其他身分等任何理由的歧视。” 既然“所有的人在法律前平等”，那么就不能把公民划分为“统治阶级”和“被统治阶级”，也不能对某个阶级或持有不同政治见解的人实行专政。

从我国的情况来看，还没有达到《公民权利和政治权利国际公约》的这一要求，法律依然具有二重属性。我国《宪法》第一条规定：“中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。”第五条又规定：“中华人民共和国实行依法治国，建设社会主义法治国家。”一方面坚持“人民民主专政”，一方面又实行“依法治国”。专政不受任何法律约束，法治则要求依照法律治理国家，二者背道而驰。

什么是人民民主专政？毛泽东在《论人民民主专政》一文中做了解释：“对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。”当时毛泽东的主张是在新民主主义国家实行人民民主专政，在《论联合政府》中还特别强调：“几个民主阶级联盟的新民主主义国家，和无产阶级专政的社会主义国家，是有原则上的不同的。”

我国1975年由四届人大通过的《宪法》规定：“中华人民共和国是工人阶级领导的以工农联盟为基础的无产阶级专政的社会主义国家。”

1982年由五届人大通过的《宪法》又改为“中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。”同时，在序言中说明，“人民民主专政，实质上即无产阶级专政”。

这里出现了三种提法：

（1）新民主主义国家实行人民民主专政；

（2）社会主义国家实行无产阶级专政；

（3）社会主义国家实行人民民主专政，实质上即无产阶级专政。

首先，我们分析无产阶级专政的理论依据问题。我们知道，马克思把广义的共产主义社会分为两个阶段，第一阶段是实行按劳分配的社会主义社会，高级阶段是实行按需分配的狭义的共产主义社会。马克思在《哥达纲领批判》中指出：“在资本主义社会和共产主义社会之间，有一个从前者变为后者的革命转变时期。同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期，这个时期的国家只能是无产阶级的革命专政。”马克思在这里讲的共产主义社会，是指广义的共产主义社会，所以这个过渡时期就是指从资本主义社会到社会主义社会之间的过渡时期，相当于新中国成立后的生产资料所有制的社会主义改造时期。只能在这一时期，实行无产阶级专政。后来列宁在《向匈牙利工人致敬》一文中对马克思这段话做了简要概括：“马克思说，无产阶级专政的整个时期是从资本主义到社会主义的过渡时期。”

但是我们后来却把马克思在这里所讲的共产主义社会曲解为高级阶段的共产主义，把整个社会主义社会视为过渡时期，得出了在整个社会主义历史阶段都要始终坚持无产阶级专政的错误结论，并导致了“文革”期间阶级斗争扩大化的政治灾难。

马克思在这里所讲的共产主义社会不可能是指高级阶段的共产主义，因为如果是指高级阶段的共产主义，那么在资本主义社会和高级阶段的共产主义社会之间就少了一个社会阶段——社会主义社会。如果认为过渡时期就是指社会主义社会，也没有道理，因为过渡时期不是一个独立的社会形态，而社会主义社会是一个独立的社会形态。而且社会主义社会是共产主义社会本身的一个阶段，怎么能看作是资本主义社会和共产主义社会之间的过渡时期呢？所以说，在社会主义制度下实行无产阶级专政，没有理论上的依据。

其次，我们分析无产阶级专政的对象问题。无产阶级专政的对象，显然是资产阶级。列宁给阶级所下的定义是：“所谓阶级，就是这样一些集团，由于他们在一定社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。”我国1956年就完成了生产资料所有制的社会主义改造，建立了社会主义的经济制度，资产阶级已经不存在了。在没有专政对象的情况下，继续坚持无产阶级专政，就需要人为地指定“阶级敌人”，造成大量的冤假错案，导致阶级斗争扩大化，“文革”十年悲剧就是最典型的例子。

虽然我们口头上常讲实事求是，但实际上很少做到实事求是。改革开放之前本来没有阶级，却说有阶级；改革开放之后本来产生了阶级，却说没有阶级，只是最近几年才承认存在着不同的社会阶层。

在今天已经产生了不同的社会阶级和阶层的情况下，说“法律体现统治阶级的意志”，必然会引起“谁是统治阶级、谁是被统治阶级”的诘问？在我们今天的社会中，物质财富的主要创造者是工人和农民，可是工人农民又是社会中最贫困的阶层。2006年世界银行报告称，中国0.4% 的人口掌握了70%的财富，美国是5% 的人口掌握60%的财富，中国的财富集中度世界第一，成为世界两极分化最严重的国家。2006年国务院研究室、中央党校研究室、中国社会科学院等部门的一份关于社会经济状况的调查报告显示，中国的亿万富豪九成以上是高干子女，其中有2900多名高干子女，共拥有资产二万多亿。再看看我们每年的人大政协会上，官员和老板占了多大的比例，有几个是工人农民代表？工人、农民是弱势群体，官商是强势利益集团，这是不争的事实。在今天的社会背景下，如果主张搞“无产阶级专政”，会导致暴力革命，我在网上曾看到过一个贴子：“毛主席老人家，你快投胎转世吧！我们跟您干革命！”这是一个十分危险的信号。如果主张搞“资产阶级专政”，则会导致暴力镇压普遍化，每年数以万计的群体事件警示我们，镇压只会使矛盾更加激化，社会将更加难以治理。

大概是因为用“无产阶级专政”的提法实在难以解释社会现实，所以后来又采用了“人民民主专政”的提法。人民民主专政的含义是对人民实行民主，对敌人实行专政。对人民是否实行了民主？明眼人都心知肚明，这里暂且不论。对敌人实行专政，谁是敌人？法律中没有明确的解释。《宪法》序言中只有一个模糊的提法：“中国人民对敌视和破坏我国社会主义制度的国内外的敌对势力和敌对分子，必须进行斗争。”过去认为反革命就是敌人，但现在《刑法》已经取消了反革命罪。显然，我们也不能认为犯罪的人就是敌人，因为人民中也会有人犯罪。问题的关键是，按照依法治国的要求，即使是对待敌人，也要依法审判，不能直接采用暴力而不受法律约束。最可怕的是民主与专政二者之间由统一关系异化为对立关系，专政的矛头指向民主。

另外，“人民民主专政，实质上即无产阶级专政”，也有难以说清的地方。讲“无产阶级专政”，资产阶级是专政对象；讲“人民民主专政”，资产阶级又成为了专政主体，因为资产阶级也是人民，现在私营企业主的代表进入了人大政协，还可以入党，特别是官商合谋形成利益共同体的时候，谁能对资产阶级实行专政？而且，作为专政主体的无产阶级中也有人犯罪，作为专政对象的资产阶级中也有人守法。

“专政”与“法治”，风马牛不相及。讲法治的同时又讲专政，客观上是为决策者不依法治国、执法者不依法办案留下了空间，形成了法治的漏洞。

所以，我们要实行依法治国，建设社会主义法治国家，首先要从确定法律的科学含义开始，只承认法律的“单一属性”，明确法律的含义就是“由立法机关制定，国家政权保证执行的行为规则”，停止使用“统治阶级”或“阶级专政”等一类概念。这样做，一方面可以堵塞法律的漏洞，不给违法治国或违法办案提供借口；另一方面又为全面推进民主法治建设扫除理论上的障碍。我们的法律只要没有完成由“二重属性”向“单一属性”的过渡，就一定不是法治国家。

从社会历史过程来看，实行无产阶级专政，容易导致专制；实行资产阶级专政，又容易造成社会动荡，专政不是一种好的政治形式。实践证明，最好的政治形式是圆桌政治。也就是各个社会阶级和阶层选出自己的代表，围坐在圆桌前，提出各自的政治主张和利益诉求，经过表达、争吵、沟通、妥协，最后形成一个大家都能接受的兼顾各方面利益的政治、经济方案或法律文本。在圆桌前，大家地位平等，没有强势集团和弱势群体之分；只有会议的组织者，没有会议的领导者；只有各阶级、各阶层的代表，没有全社会的总代表。目前，建设圆桌政治可利用的平台是各级人民代表大会。圆桌政治的实施必将产生积极的社会效应，有助于缓解社会矛盾，促进社会和谐，实现社会公平，推动社会进步。

引用

自性不迷 的 地震中相互矛盾的说法

                                                                        （ 一 ）

四川发生地震后，民众质疑为什么没有预报？官方的答复是：地震预报是世界的难题，无法准确的预报。可以网上马上就刊登出来我国成功的预报了12次地震。其中就包括唐山大地震。今天看到网易刊登的文章《重庆彭水县大量蟾蜍迁移引发居民恐慌》（网址是http://news.163.com/08/0527/01/4CTPMLJE0001124J.html）里面有这样的一段话：

“近年来，为监视彭水县电站的水库地震活动，市地震局相继在彭水县建设4个流动监测台，并于去年9月全部投入监测，目前运行正常。

　　据悉，市地震局还将密切关注包括彭水县在内的辖区其它宏观异常现象，加强调查核实和分析上报，并做好科学合理的解释。经过解释，当地大多居民已消除担心发生地震的顾虑。”

从这段话来看可以看出“地震预报是世界难题”的说法不攻自破。目前4个流动监测台运行正常，就是等于告诉我们：他的监测数据可信！！！

那么我们可以分析一下，可以得出这样的结论：

一、           四川的地震有关的地震部门没有进行监测，严重的失职！

二、          二是监测了，也得出结论但因为某种原因没敢报出来！

三、          三是监测了，但没有检测出结果来。为什么没有结果？一是滥竽充数，二是计算机长时间没人监控，计算机只是上网聊天或游戏的工具（这种现象在政府机关非常的普遍）。

    如果这三种结论存在着一种，那么四川地震死亡的几万人就不是天灾而是人祸！

不知到我们的官员和专家为什么说谎？而且不能自圆其说？我不知道是自己死的思维出现了问题，还是官员和专家们的脑袋被腐败的风气熏染得麻木了？所以才会语无伦次！

                                                                        （ 二 ）

倒塌的教学楼是豆腐渣工程的说法没有根据。可南方都市报报道（记者 涂峰）“由结构抗震、建筑等八位工程师组成的专家组，昨日进驻绵竹富新二小塌楼现场，部分遇难孩子家长代表，当场指出教学楼结构、施工方面的问题，专家逐一取样调查。专家表示，调查方案将依照科学的方式进行。

昨日上午10时许，德阳市人民政府、绵竹市人民政府组成的联合调查组来到富新二小教舍倒塌现场，并向在场的家长们宣读了专家组人员构成名单。有四名家长代表一同协助专家组展开调查。”并刊登出两张照片。

根据这两张照片就不用调查了！第一张照片的人手和半个腿部可以看出那个倒塌的横梁高度在半米左右，再看箍筋和主筋就可以看出，箍筋要是直径6.5的，那么主筋的直径不会超过12毫米。混蛋们不要欺骗百姓了，500厚的梁用四根直径12的钢筋？开什么玩笑？还用看吗？还需要调查吗？？？只要在建筑业工作过的人都可以回答出来需要多粗几根钢筋，并知道应该怎样绑扎！！!且混凝土中参杂着砖头木块！ 这不是豆腐渣工程？这样的优质工程是怎样得来的？质检站和监理都在做什么了？这样的调查会得出什么结论呢？我只能说：最好不是狼狈为奸！否则那些在天的幼小亡灵不会轻易的饶恕这些杀人不用刀的魔鬼！！！

 

 

引用

狗尾草 的 八年台湾见证民主历程

 

八年台湾见证民主历程

 

                                                                              作者：冼岩

 

8年前台湾实行“大选”之初，海峡两岸、东西半球，无数双眼睛盯着这里，想看看这个与大陆血脉相连的一隅之地，实行普选时会是何种情状。2000年的台湾大选，无疑给许多人留下了不好印象。当民进党因李登辉的翻云覆雨、陈水扁的挑弄本土、外省之争而赢得大选后，不少人对台湾民主得出了“恶”的结论：民主即意味着分裂，意味着走向极端，意味着迎合舆情而非拥有独立的理性。

 

2004年台湾的第二次“大选”，将这种“民主之恶”演绎到了极端。治台无能、贪渎成风，导致民生凋弊、政治空气污浊的民进党，仅仅凭借操弄族群对立，凭借“两颗子弹”的儿戏，就可以再次赢得“大选”。由此观之，民主的价值何在？意义何存？它又将把台湾带向何方？对此，许多人已经不抱希望。

 

但是，出乎很多人意料之外的是，台湾的政治风向会转变得如此之快；作为民主制度基础的民意，也会这么快从“族群”这一政治魔咒中解脱出来。在2005年台湾县市长等“三合一”选举中，民进党大败亏输。2006年，陈水扁被层出不穷的“弊案”弄得焦头烂额，不但其女婿身陷囹笼，本人也被迫公开道歉。台湾媒体可以公开报道政府高官贪腐之嫌疑，不论其职位大小；一“国”之主，仅仅因为亲属涉嫌价值百万的弊案，就差点引咎下台。这些，难道不正是主张民主的人希望看到的吗？不正是民主的意义所在吗？

 

有幸到台湾一游的大陆人，印象最深的往往是：无论从媒体的态度，还是从直接接触的人事看，台湾的官员都毫无“官威”可言，对百姓需曲意逢迎。反之，台湾的老百姓则真正体现了“主人”的尊严，对任何一级官员都可平视之而非仰望之。这一与大陆迥然不同的价值环境和政治生态，仅仅是因为台湾老百姓的手中，多了一张选票。

 

2008年的台湾立委选举，国民党再次大获全胜。至此，此轮“大选”已经很少悬念，民进党终将自食恶果。民意是一种资源，民进党曾经拥有它，是因为台湾社会在国民党长达50年的统治下所累积的反体制能量使然。但民意本质上是自利的，因而也是理性的。当民意支持的民进党政府被反复证明只能给台湾带来灾难而非福利时，民意就将其弃之如蔽屐。虽然民进党仍然在操弄族群对立，虽然他们又玩出了“特别费案”、“绿卡门”等种种“奥步”，却始终改变不了民调对国民党一方的高度支持。不管此次“大选”的最终结果如何，作为民主制度基础的民意的这种转变，已经证明民主制度具有一种“自我向善”的功能：民主或许不会一开始就是好的，但它确实具有一种“逐渐变好”的内在机制。这一向善过程可能很缓慢、很漫长，远不像拥有“明君”时的权威政治那样能够“一步到位”；但这种转变是坚韧的，可以持续的，不会因为人事的更替而中断。推动这种转变的，正是放之四海而皆准、已经被整个人类史证明为颠扑不破的普遍人性：自利。由此可见，好的、可以持续的制度，其特征是建立在普遍人性的基础之上，将人性的作用导之于善。这种“导”，不是压制，不是扭曲，而仅仅只是利用；否则，制度的优越性必定不可持久。

 

时至今日，恐怕已没有人能否认，台湾的民主正在变好，正在走向理性和良性。台湾的8年历程表明，一个成熟民主社会的形成，需要付出时间和代价。幸运的是，民主制度具有一种自我完善的本能。只要转型时不遭遇大的动荡，只要基本制度没有被重大偶然事变破坏或扭曲，民主制下的社会，向善就是必然。如果以更大的时间尺度来衡量，50年过去后，所谓“枪击案”、“特别费案”都成了过眼云烟，可能不会有多少人还记得它。被时间留存下来的，仅仅只有台湾的民主制度和每个台湾人的民主权利：那就是人人可以畅所欲言，可以根据自己而非他人的意愿自由选择政治领导人。政府或政治家要影响人们的选择，惟有依靠说服，而非命令与强制。

 

这就是民主的真谛！

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top of the world 的 （一）成长的寓言：做一棵永远成长的苹果树
       一棵苹果树，终于结果了。

       第一年，它结了10个苹果，9个被拿走，自己得到1个。对此，苹果树愤愤不平，于是
自断经脉，拒绝成长。第二年，它结了5个苹果，4个被拿走，自己得到1个。“哈哈，去年
我得到了10％，今年得到20％！翻了一番。”这棵苹果树心理平衡了。

       但是，它还可以这样：继续成长。譬如，第二年，它结了100个果子，被拿走90个，自
己得到10个。

      很可能，它被拿走99个，自己得到1个。但没关系，它还可以继续成长，第三年结100
0个果子……

       其实，得到多少果子不是最重要的。最重要的是，苹果树在成长！等苹果树长成参天
大树的时候，那些曾阻碍它成长的力量都会微弱到可以忽略。真的，不要太在乎果子，成
长是最重要的。

       心理点评 

      你是不是一个已自断经脉的打工族？

      刚开始工作的时候，你才华横溢，意气风发，相信“天生我才必有用”。但现实很快
敲了你几个闷棍，或许，你为单位做了大贡献没人重视；或许，只得到口头重视但却得不
到实惠；或许……总之，你觉得就像那棵苹果树，结出的果子自己只享受到了很小一部分
，与你的期望相差甚远。

       于是，你愤怒、你懊恼、你牢骚满腹……最终，你决定不再那么努力，让自己的所做
去匹配自己的所得。几年过去后，你一反省，发现现在的你，已经没有刚工作时的激情和
才华了。

    “老了，成熟了。”我们习惯这样自嘲。但实质是，你已停止成长了。

    这样的故事，在我们身边比比皆是。

       之所以犯这种错误，是因为我们忘记生命是一个历程，是一个整体，我们觉得自己已
经成长过了，现在是到该结果子的时候了。我们太过于在乎一时的得失，而忘记了成长才
是最重要的。

      好在，这不是金庸小说里的自断经脉。我们随时可以放弃这样做，继续走向成长之路。
      

      切记：如果你是一个打工族，遇到了不懂管理、野蛮管理或错误管理的上司或企业文
化，那么，提醒自己一下，千万不要因为激愤和满腹牢骚而自断经脉。不论遇到什么事情，
都要做一棵永远成长的苹果树，因为你的成长永远比每个月拿多少钱重要。

引用

狗尾草 的 孝文化实是奴才文化

 

孝文化实是奴才文化

 

                                                                      作者：李钟琴

 

国人有些传统观念是很奇怪的，譬如正人君子们常挂在嘴上的“万恶淫为首，百善孝为先”，就令人匪夷所思。专制暴政、祸国殃民、杀人越货、坑蒙拐骗……这些 罪恶，在他们看来，都算不得罪大恶极，而男女之事，才是万恶之首。这令我大惑不解。人间若是没有男女之事，人类怎么繁衍呢？《史记》中明文记载孔子的父亲 和母亲“野合”而生孔子，照“万恶淫为首”的理论，身为儒家宗师的孔子一出生就有罪！

 

在此且不说“万恶淫为首”，我想谈谈“百善孝为先”的“孝”究竟是什么货色。

 

读过点历史书的人都知道，中国自汉武帝“罢黜百家独尊儒术”开始，便“以孝治天下”，自汉高祖之后，皇帝死后的庙号，都有一个“孝”字。如汉武帝，其实应 叫“汉孝武帝”。“以孝治天下”便是从汉武帝开始的。当时的干部选拔政策叫“举孝廉”，就是让地方官推荐当地的“孝子”出来做官。此法貌似“选拔”，其实 有选拔权的不是人民，而是各级官员，实际上仍是一级任命一级的任命制。各级官员掌握着“举孝廉”也就是选干部的决定权，而怎么做才算“孝”，又没有一定的 硬性标准，这就为吏治腐败大开方便之门。于是，一些善于投机钻营的小人通过“举孝廉”成了朝廷命官，社会道德不仅没有因为朝廷大力提倡“孝道”而得到提 升，反而更加堕落。汉代民谣云：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。”便是一个真实的写照。

 

统治者为什么这么重视“孝”呢？

 

儒家的重要经典《孝经》曰：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”现在人们所理解的孝，只是“孝顺父母”。但是，仅仅孝顺父母是远远不够的，孝顺父母 只是个初级阶段，更高级的孝，是孝顺君主，这才是统治者提倡“孝”的目的。至于最高阶段“立身”，其实只是“事君”的结果。在“君叫臣死臣不得不死”的时 代，臣是不是能够“立身”，全靠“皇恩浩荡”。

 

《孝经》又说：“故敬其 父，则子悦；敬其兄，则弟悦；敬其君，则臣悦。敬一人而千万人悦。”敬父、敬兄，只是为“敬君”做铺垫，最终的目的是让人们都孝敬国君，并且毫无逻辑地断 言：你孝敬国君，千千万万的人都会为此而高兴。你若得到了千万人的认可，不就可以“立身”了吗？

 

可见，将“孝亲”与“忠君”结合起来，是统治者大力提倡孝文化的主要原因。《孝经》说得很明白：“君子之事亲孝，故忠可移于君。”也就是说，你对父母孝顺，也会对国君忠顺。于是就有了那句妇孺皆知的名言：“求忠臣必于孝子之门。”

 

原来，孝字的背后，是忠，是顺。可见，孝文化，就是忠顺文化，其实就是奴才文化。

 

为了弘扬所谓孝文化，统治者和卫道士们还大树特树“先进典型”，像“二十四孝”中的“尝粪忧心”、“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“乳姑不怠”、“卧冰求鲤”、“恣蚊饱血”、“哭竹生笋”、“涌泉跃鲤”、“戏彩娱亲”……胡编乱造，谎言欺世，违背人性，令人作呕。

 

假典型，伪崇高，只是为了欺骗老百姓而已。不忠不孝，当首推那些衮衮诸公。子弑父、父杀子、臣弑君的惨剧，就常常在宫廷政变中上演。

 

统治者和卫道士们提倡 “孝”，其实只是一个幌子，其根本目的，还是让臣子们都做“忠臣”、人民都做“顺民”。汉文帝就直言不讳地说：“孝悌者，天地之大顺也。” 人民都成了顺民，统治者的宝座也就稳定了。而当忠与孝发生矛盾时该怎么办呢？当然是舍孝尽忠了。爹亲娘亲，不如×××亲！“自古忠孝不能两全”，就成了那 些正人君子们舍亲尽忠的借口。

 

不过应该承认，由弘扬孝 道文化入手来倡导忠顺文化，是非常巧妙的，一下子就能深入人心。做父母的，谁不想自己的子女孝顺自己？做子女的，谁敢说不孝敬自己的父母？所以不必担心有 人出来反对和质疑。如果有人胆敢质疑孝文化，扔给他一顶“不忠不孝”的帽子，就会将其压垮。三国时的才子、“圣人”的后代孔融，就因提出了个“父母于子女 无恩论”，便被曹操以“违天反道，败伦乱理”的罪名杀掉了。

 

于是，孝文化居然在中国 深入人心两千多年，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，三位一体，成为中国人的精神枷锁。君可以无端将臣赐死，臣死之前还得山呼“谢主隆恩”；父可以随便打骂 孩子，甚至要活埋儿子的郭巨，竟成了孝的典型。在“父为子纲”的大旗下面，子女必须对父辈百依百顺，否则就是“不孝顺”。古时的父亲，在儿子面前都做出一 副“严父”状，儿子对父亲，有畏，有敬，唯独没有亲情。贾宝玉一听到贾政叫他去，头上就“好似打了个焦雷”。这样的孝文化，如何能培养出真正的父子亲情和 人间真情？

 

从小被孝文化熏陶、培养 出来的孩子，正如鲁迅先生所说的那样，都是些“弯腰曲背，低眉顺眼，表示着老牌的老成的子弟，驯良的百姓”。而孩子“小的时候，不把他当人，大了以后，也 做不了人”，也只能成为“弯腰曲背，低眉顺眼”的奴才。从皇帝到各级官员，他们恨不得治下的吏民全是奴才。除了那个“至尊”，各级官员在上司面前都是奴 才，当他们转身面对下级的时候，又变成了颐使气指的主子。他们身为上司的奴才，也喜欢下级做自己的奴才，所以都不约而同、不遗余力地倡导、弘扬孝文化—— 也就是奴才文化。孔子说：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”那么，对于“先王之道”，当然要一百年不动摇！

 

行文至此，我要特别声 明：我并不反对孝敬父母。但是，我认为，父子关系，母子关系，是一种人伦亲情，孝敬父母、关爱子女，只是亲情和人性的自然流露，而并不是一种道德规范。欧美诸国没有至高无上的“孝文化”，也没见人家都成了“禽兽之邦”。靠道德和法律规范出来的“孝顺”，并不是真正的亲情，是虚情假意，是伪孝伪善。

 

之所以要写这篇文字，是 因为我刚刚在网上看到一个新闻：陜西省富平县近日出台文件，“决定把践行孝道文化情况纳入官员考察的重要内容，对不孝敬父母的官员将不予提拔或重用”（见 2008年4月8日新华网） 。时过两千多年，今人的思维竟还停留在西汉“举孝廉”的水平上，今夕何夕？可发一叹！

 

我也不讲爱国的理论，因为爱国是一种情感，但这种情感需要清醒而不是盲从，所以不需要什么爱国理论，更不需要什么爱国主义。我只就当前一系列的“爱国”热情，来简单分析一下，你爱国到底与谁的利益有关，你爱国，到底是哪些人在受益？

一：关于奥运

最大受益者：就是利用多拿金牌、举办奥运，来给全世界做一个面子工程的共产党官方。因为六十年来所做的一系列坏事，已使他们在国内外清醒者眼中声名狼藉，而许多民众也开始意识到这一点。因而他们的统治合法性得依靠这样虚幻的民族自豪感来加以凝聚，从而使他们的独裁统治看上去还可以苟延一点统治合法性。

次受益者：主持奥运会的各种官员，因为奥运会的一切不仅是官方的政绩之所在，也是官员贪墨的最佳机会。

第三受益者：与奥运场馆、项目建设有关的一系列的商家，乃至一些奥运赞助商。

搭车受益者：从牙缝里挤出来的一点利益，就是增加了一些就业机会。

最大受害者：中国的纳税人亦即中国的普通民众，因为奥运会的一系列预算和经费使用不公开、不透明，无监督，所以贪墨在所不免。同时，举办奥运会不赚钱给国内带来大量的财政赤字，而不能赚钱，这就是民众最大损失。

直接受害者：因奥运会而被做出一系列让步的民众，如民房被强拆，同时被强制限制人身自由等许多与奥运会有关的侵犯人权行为。

结论：奥运会虽然可以增加国外与中国了解的机会，但官方的动机与目的，决定奥运会与绝大多数民众无益，只会对我们有损，没有支持奥运之必要。除非奥运会真正能使民众受益，否则没有支持的必要，更没有为它发高烧的必要。

二：关于奥运火炬

在大致分清奥运会的受益者和受害者后，基本可以看一个奥运会火炬的护送也好，争夺也好，与爱国根本没有什么关联。因为最大受益者是党和政府而不是国家，更不是民众，再者奥运火炬只不过个仪式性的东西，哪里用得着上升到上纲上线的地步？更不用说把一个火炬神化到“圣火”的地步，用网络上通俗的说法，只一个“顾拜旦的大型打火机”而已。抢去了，自有当警察追回来，熄灭了可以重新点燃，哪里用得着花那么多精力去护卫一个“巨型打火机”？真是滑稽之至。

最大受益者：中国官方制造一种开放和谐的国家假相。但他们派出的那些所谓志愿护火者，的确让国际社会知道他们可以“集中一切力量办大事”。

次受益者：藏独。西藏问题官方当然应该反省，而不仅只是一味的压服。其实就算是有同情西藏独立的人，要骚扰奥运火炬也不是什么大不了事。但你中国官方越重视，反而越成全西藏问题的支持者受益。如果不是特别的爱面子，那种变态的重视，反而不会成为西藏独立支持者的机会。

最大受害者：中国纳税人。护送奥运火炬的花费是多少？大家看护送火炬多么“热血沸腾”，我想知道的是花费了纳税人多少钱？这样的民脂民膏，有谁算计过？这样多的花费一定是应该的吗？不应受到质疑的吗？

结论：纳税人没有理由欢呼，因为我们没有得到好处。除了一点虚幻的民族主义情感满足外，什么益处也没有得到，我认为不参与他们得好处，而我们得坏处的“大合唱”才是一种务实的态度。

三：关于金牌

最大受益者：中国官方。因为官方要用一切力量来展示极权国家的力量，从来就是利用体育的政治化，来挽回他们本已臭名昭著的声誉。同时利用宣传机器，灌输自己是一个体育强国，是一个在国际拿金牌的大户，让民众在一种虚幻的民族情感中，来增加对共产党统治合法性的维护与好感。而这些被虚幻的民族情感所愚弄的民众，其实是官方利用下的最大受害者，但他们并不知晓这一切。

直接受益者：运动员和教练员。我曾经写过一篇文章叫《奥运会与喝稀饭大赛》（网络上可以查到），即认为奥运会拿金牌与几个举行的喝稀饭大赛没有什么本质区别，没有什么自豪感不自豪感，只是一种娱乐而已。有人已经算出一个运动员得一块金牌的诸种培养费用和奖励费用，加在一起是每块七亿元。官方用纳税人的钱培养拿金牌的运动员，官方和运动员的好处最大，而纳税人没有什么利益可言。

最大受害者：中国的纳税人。纳税人的钱交上去过后，怎么使用，根本就是权力的分赃，而不是税款的合法与正当使用，因此才有无度地花纳税人的钱搞这种劳民伤钱的体育政治。作为纳税人，你可以仔细想一想，你从他们拿的金牌里得到了什么好处？

四：抵制家乐福

一：最大受益者：中国官方。国内民生越来越严峻，物价猛涨，粮食危机随时可能发作。西藏、新疆、台湾诸问题也越来越棘手，因此他们迫切需要把民众朴素的爱国情感拿来利用一番，以转移民生视线。他们需要民众支付一点朴素的爱国情感来维持他们不思改进的统治。

二：直接受害者：家乐福资方、供应商、员工。资方是法国人，我们暂且不说。而供应商和员工大多是中国人，抵制他们其实某种意义上讲，是民众抵制民众。

三：间接受害者。中国民众。他们成功利用民族情绪转移艰难的国内民生视线后，继续掩盖其腐败无能的执政能力。

五：反西方媒体

一：最大受益者。中国官方。西方的传媒这次在西藏问题上因诸种原因犯下了一些不应该有的不公正的，乃至是歪曲的报道，这都是应该批评的。但中国官方却成功地利用国内的民族主义情绪，转移了对中国官方传媒几十年造假的不满，成功地遮蔽了他们几十年的传媒造假的事实，好像CNN的造谣远胜中国CCTV、人民日报、新华社似的。其实与中国传媒的造假相比，CNN等西方媒体简直小巫见大巫，但他们为什么要这样兴师动众呢？转移民众对政府在西藏问题上的不当处理，同时成功转移民众批评的靶子，至少在短时期凝聚起了没有分辨力的民众的无条件支持。后来CNN解释说卡弗蒂的话主要是针对中国政府而说（是不是如此，当然可以讨论），而中国官方说这是挑拨民众与政府的关系。卡弗蒂也许有侮辱民众的意思，但他们后来的解释说是针对中国政府，这让中国官方更加怒不可遏。一个民选的政府是不怕你来挑拨的，事实政府与民众的关系，在某些方面不说形同水火，至少已是水与油，不再相融，但官方为了自己的治合法性，却不惜再次“动怒”说CNN是在挑拨中国政府与民众的关系。政府与民众的关系怎样，稍微有点头脑的民众便不难分辨。

二：次受益者。反CNN网站及其主办者，以及中国国内所在造假的传媒和宣传机器。因为反西的行为，让国内几十年造假的传媒似乎卸下了造假的道德重负，你看西方也造假嘛。一些在信息不对称的情形下做判断的民众，跟着承认这样一个“事实”，从而大规模西方新闻的真实性。其实完全的真实是没有的，但两害相权取其轻，中国传媒与西方传媒相比，哪一个更造假，恐怕是不言而喻的

三：最大受害者：中国的民众包括西藏民众。因为官方成功金蝉脱壳，因此民众的利益可以暂时不管或者少管。

六：关于爱国

国家的定义当然很多，我简单地说，国家就是每个人的诸种合法利益都应该得到保证而形成的一个利益共同体。可惜，按照我这样的说法，我们这个国家好像还未“形成”。那么没有形成真正意义的一个国家的原因是什么呢？主要原因在于我们的政府，而政府的原因在于什么呢？在于一党专政。事实上，由于目前我们国家是一个由非民选政府治理国家，我们的爱国会出现许多吊诡的基本事实，即你越爱国，国越有可能“卖”了你，因为这个国由于政府不受监督，不受保护你的利益，反倒使你的利益受损。国可以而且应该爱，前提是国必须由我们民选作主，我们不能作主而被一党挟持之国，我们能爱吗？我们有爱国的权利吗？我们有爱国的自由吗？当国家不是一个民主国家的时候，你越爱国，越容易被国所害。这种吊诡，我们要有一个非常清醒的认识。那么爱国在目前的情形下，是一种什么样的状态呢？

一：最大受益者：中国官方。官方利用爱国神话统治了几十年，至今打这张牌还屡试不爽。

二：直接受害者。中国的普通民众。你越爱国，而这个被政府挟持的“国”就越可能是你的寄生虫与吸血鬼。

爱国情感并没有什么特别的高尚，不值得去神化。爱国是因为那个国家有你应该得到的利益在里面而已。你应该得到的利益而没有得到，被人用“国”的名义给剥夺了，你爱那个他所挟持的国，就是害了自己，就这么简单。但官方几十年的愚民教育，成功地将“爱国”神化（原来还有爱党的神化，现在逐渐破灭），认为不爱那个被官方所挟持的国，是件大逆不道的行为。其实这样的蛮横，就是在绑架我们的利益而已。现在许多人对你批评共产党，说他们腐败，他们没有意见，但一旦你不爱共产党所挟持的这个“国”，就会遭到天下人共讨之的局面，其实也是官方几十年来愚民的障眼法在起作用而已。

我爱国，这国必应值得我爱（无论是从情感还是从利益上看，都是与我息息相关。比如抗日战争就是值得参加，那个时候我就会去爱国，因为这个时候我不爱，我的利益就会受损。而如今我不爱这个“国”，在没有外敌入侵之前，我觉得我并没有什么损失。至少目前这几桩爱国表演，不仅我没受益我还受损，所以我要反对这种爱国表演。）。但不是爱现在这个不是民选的政府所挟持的这个“国”，因为他们所挟持的“国”剥夺和侵害了我不少的权利。

引用

ujjxkj19810321 的 24岁女孩与30多岁成熟有家男人的精彩对白[转]

       

  烛光晚餐。
　　 桌两边，坐了男人和女人。
　 “我喜欢你。”女人一边摆弄着手里的酒杯，一边淡淡的说着。
　 “我有老婆。”男人摸着自己的手上的戒指。
　 “我不在乎，我只想知道，你的感觉。你，喜欢我嘛？”
　 意料中的答案。男人抬起头，打量着对面的女人。
　　 24岁，年轻，有朝气，相当不错的年纪。
　 白皙的皮肤，充满活力的身体，一双明亮的，会说话的眼睛。
　 真是不错的女人啊，可惜。
　　“如果你也喜欢我，我不介意作你的情人。”女人终于等不下去，追加了一句。
　“我爱我妻子。”? 男人坚定的回答。
　“你爱她？爱她什么？现在的她，应该已经年老色衰，见不得人了吧。
　 否则，公司的晚宴，怎么从来不见你带她来……”
　 女人还想继续，可接触到男人冷冷的目光后，打消了念头。
静……
　 “你喜欢我什么？”男人开口了。
　 “成熟，稳重，动作举止很有男人味，懂得关心人，很多很多。反正，和我之前见过的人不同。你很特别。”
　 “你知道三年前的我，什么样子？”男人点了颗烟。
　 “不知道。我不在乎，即使你坐过牢。”
　 “三年前，我就是你现在眼里的那些普通男人。”男人没理会女人，继续说。
　 “普通大学毕业，工作不顺心，整天喝酒，发脾气。对女孩子爱理不理，靠**来发泄自己的欲求不满。还因为去夜总会找小姐，被警察抓过。”
　“那怎么？”女人有了兴趣，想知道是什么，让男人转变的。“因为她？”
　“嗯。”
　“她那个人，好像总能很容易就能看到事情的内在。教我很多东西，让我别太计较得失；别太在乎眼前的事；让我尽量待人和善。那时的我在她面前，就像少不更事的孩子。也许那感觉，就和现在你对我的感觉差不多。那时真的很奇怪，倔脾气的我，只是听她的话。按照她说的，接受现实，知道自己没用，就努力工作。那年年底，工作上，稍微有了起色，我们结婚了。”
男人弹了弹烟灰，继续说着。
　 “那时，真是苦日子。两个人，一张床，家里的家具，也少的可怜。知道吗？结婚一年，我才给她买了第一颗钻戒，存了大半年的钱呢。当然，是背着她存的。若她知道了，是肯定不让的。”
　 “那阵子，烟酒弄得身体不好。大冬天的，她每天晚上睡前还要给我熬汤喝。那味道，也只有她做得出。”
男人沉醉于那回忆里，忘记了时间，只是不停的讲述着往事。
而女人，也丝毫没有打扰的意思，就静静地听着。
等男人注意到时间，已经晚上10点了。
　 “啊，对不起，没注意时间，已经这么晚了。”男人歉意的笑了笑。
　 “现在，你可以理解嘛？我不可能，也不会， 作对不起她的事。”
　 “啊，知道了。输给这样子的人，心服口服咯。”女人无奈地摇了摇头。　 “不过我到了她的年纪，会更棒的。”
　 “嗯。那就可以找到更好的男人。不是吗？
　 很晚了，家里的汤要冷了，我送你回去。”男人站起身，想送女人。
　 “不了，我自己回去可以了。”女人摆了摆手。“回去吧，别让她等急了。”
　　男人会心的笑了笑，转身要走。
　 “她漂亮嘛？”
　 “。。。。。。。。。。。。。。嗯，很美。”
　 男人的身影消失在夜色中，留下女人，对着蜡烛。发呆。
　 男人回到家，推开门，径直走到卧室，打开了台灯。沿着床边，坐了下来。
　“老婆，已经第四个了。干吗让我变成这么好，好多人喜欢我呀。搞不好，我会变心呀。干吗把我变成这么好，自己却先走了？ 我，我一个人，好孤单呀。”
　 男人哽咽的说着，终于泣不成声。
　　眼泪，一滴滴的从男人的脸颊流下，打在手心里的相框上。昏暗的灯光中，旧照片里，
　 弥漫着的，是已逝女子，淡淡的温柔。
　　当人们再看见这个男人的时候,只有僵硬的尸体,散落在地上的安眠药罐咬瓶,他带着他给她的承诺.去了.永不变心~!

文章来源：南风窗

没有人会相信“民主和法治是经济增长的充分条件”，没有人说“只要有民主，经济就会快速增长，就无忧无虑了”，难以相信把民主和法治制度搬到毫无人烟的沙漠王国上，那沙漠王国的经济就会自然快速增长了。

民主将提高我们的生活质量

中国的经济增长是靠人们没日没夜地工作、不分周中周末地勤劳而挣出来的，是勤劳战胜制度障碍才有的，来得很辛苦。

试想，如果制度成本能大大减少，如果每天为对冲制度障碍而要勤劳的时间能减少几小时，那么，中国人的勤劳所能创造的收入会高多少呢？

可以从三方面来理解

第一，有形的制度成本很高。众所周知，去年国家财政收入3.9万亿，占GDP的19.5%，虽然这百分比只比美国联邦财政收入占GDP的16%高出3.5个百分点，但美国政府财政开支的73%用于社会保障、医疗卫生、教育文化等公共产品，行政开支只占10%，而中共政府开支只有25.5%用于社会保障、医疗卫生、文教和科研事业，行政开支却占了38%，养着庞大的官僚队伍。因此，政府机构庞大，加上从北京到乡一级各层政府的奢侈官方办公大楼、形象工程，浪费全国公民的财富，而不是把这些收入用在老百姓福利上，这些制度成本不低。

第二是各类行政管制、审批，逼着企业、个体户、大小单位、个人，甚至大学教授，都去跑关系，“跑部钱进”和事事要审批迫使体制内外、大官小官、是官非官每天要花几小时泡饭局，耗费青春，拖延企业发展。

第三是由于对契约权益、对私人产权保护不可靠，执法机构缺乏公信力，要么使许多创业和交易无法做，要么就交易成本特高，抑制民间创业倾向。

为了对付这些制度成本和制度障碍，中国人只好每天多勤劳几小时，先为制度成本打工，然后才是为自己的收入工作。这就是为什么中国人一年的工作时间在全世界属最高之列，平均大约为2200小时。其它国家中，阿根廷一年人均工作1903小时，巴西人工作1841小时，日本人1758小时，美国人1610小时，英国人1489小时，而荷兰人工作得最少，一年才1389小时；但是，跟这些国家比，中国的人均收入却最低。

只要中国人比任何其他国家更愿意勤劳、更愿意干苦力活，那当然是有没有民主、法治，中国经济照样能利用经济全球化增长。但是，如果我们想生活质量高一些并有更多时间跟家人在一起，那么就必须降低制度成本、减少制度障碍。所以，勤劳决定碗里是否有饭吃，而民主和法治决定生活品质，决定是否能付出更少的勤劳但照样能增加收入。

民主使提高收入机会增多

今天中国也的确到了非民主不可的时候。从实际利益看，从明中期到晚清，中国的财政税收基本是国民收入的3%左右，乾隆中期朝廷的财政收入在5000万两银子上下，相当于今天的95亿元；到晚清，朝廷收入是8000万至9000万两银子，不到今天的200亿元，跟今天国家一年3.9万亿的财政收入比，当年的朝廷开支还抵不上零头。那时候的朝廷的确糟蹋不了什么东西，充其量几千万两银子。

可是，虽然现在一年的财政开支4万亿，但公共产品和公共服务还欠缺，行政开支、形象工程占绝大头，花在国民福利上的钱只占小头。为什么是这样呢？归根结底还是缺乏对行政权力、对政府预算的问责机制。在财政预算不透明又没有公开听证的情况下，政府开支当然不会注重人民的福利。全国人大没有发挥应有的作用，对行政权力没有任何问责。

也有人认为，民主只是中国一部分精英和知识分子的诉求，一般老百姓可能对反腐败和社会公正有更强烈的诉求，而要达到这些目的，可能不一定需要民主，那么对老百姓来说，民主有什么用？

腐败盛行，社会不公，地区间、城乡间以及不同群体间收入机会不平等，这些现象越来越严重。之所以如此，一是权力不受民主监督制约，二是通过国有制与行政管制让政府控制的资源权力太多，这两者加在一起形成了最有利于腐败、有利于不平等的温床。

既然政府权力不受监督制约，而我们同时又通过国有制让政府直接代替市场进行资源配置，这就等于把全国老百姓的钱和前途都交给不会被问责的当权者去支配，你说，他们会先把这些集中控制起来的资源和发展机会分配给谁呢？当然是给那些有权力、有关系的地区和个人，给他们的亲戚朋友，哪个地区有更多权力，哪里就得到更多的固定资产投资。

中国连老百姓的金融储蓄都全掌控在国有银行的手里，结果也是谁有权力、谁有关系，谁就能融到资金发财。土地在国有制的名义下由官员支配，结果也是谁有关系，谁就能做一夜暴富的房地产开发商。

另一方面，权力关系也决定了谁能、谁不能找到高收入的工作。由于行政权力掌握了所有的资源和审批权，这也逼着每个想发财的人只能走官商勾结的道路。如果说中国有以官为本的传统，那么，这些年的国有制加政府管制使“官本位”上升到史无前例的高度。

这就是说，当政府掌握所有资源的同时行政权力又不受制约的时候，政府在代替市场分配资源时，资源的配置就会既不符合效率原则（因为不是按市场规则分配），又不符合公平原则（因为没有代表民意的民主问责机制），而只会符合权力原则，这样的经济是权力经济，不是市场经济，更不是乌托邦式的福利经济。

所以，民主不是什么抽象的价值诉求，而是涉及到普通大众切身利益的务实选择，涉及到收入机会是否能平等的问题，一点不抽象。

看到一个数据资料，说二零零七年中国政府财政收入高达五点一万亿元。而二零零七年各级政府用于农村义务教育的经费是六百亿元，也就是五点一万亿元的百分之一点一七；用于农村合作医疗的投入是一百四十亿元，占五点一万亿元的百分之零点二七；用于污染治理的投入则刚刚超过百分之一。

三件跟民生有重大关系的“天大的事情”，加起来也不到政府收入的百分之三。

那么，中国政府财政收入百分之九十七，到了哪里了呢？

答案只有两个：要么是各级政府造假，要么是中共政府掠夺了本该是属于人民的财富。

我们先看看中共造假的历史。

别的不说，就说《人民日报》吧，这可是中国共产党的党报了吧，不说要多真实，至少不能是《日人民报》吧。

1958年4月29日，《人民日报》头版头条报导了湖北襄阳专区“夏收作物增产一倍已成定局，二十万亩小麦亩产可达千斤”。而根据当时的条件，实际的亩产最多是南方800 斤，北方500 斤。

然而，短短2个月不到, 《人民日报》就正式成为了《日人民报》。

1958年6月8日，《人民日报》报道河南省遂平县卫星农业社5亩小麦平均亩产达到2105斤。

6月12日，又报道该社放出的第二颗“卫星”，2.9亩小麦试验田，亩产达3530斤。随后，各地陆续放出了小麦亩产“卫星”。 

6月23日，《人民日报》报道湖北省谷城县先锋农业社小麦试验田亩产4689斤。 

7月12日，《人民日报》报道河南省西平县城关镇和平农业社2亩小麦创亩产7320斤的记录。

7月18日，《人民日报》报告福建省闽侯县连坂农业社2.6亩早稻试验田亩产5806斤。

7月25日，新华社报道，江西省波阳县桂湖农业社干部试验田早稻亩产9195斤。

7月31日，《人民日报》报道了湖北省应城县春光农业社生产队长甘银发种的早稻平均亩产10597斤。

8月13日，新华社报道，湖北省麻城县溪建园一社出现“天下第一田”，早稻亩产36900斤。

9月5日，《人民日报》报道广东省连县1.73亩中稻亩产60437斤。 

我收集到的截止1958年9月25日的资料，小麦亩产最高数是青海柴达木盆地赛什克农场第一生产队的8586斤，稻谷亩产最高数为广西环江县红旗人民公社130435斤。

那么，这些伟大的数字背后的粮食呢？当时的中国人为什么不究问一下《日人民报》呢？答案很简单，谁要是究问《日人民报》，中共就会要了谁的命。

现在，我来究问二零零七年中国政府高达五点一万亿元的财政收入到哪里去了，我是不怕中共杀我的头的。我的头为中国而断，那将是我的光荣，必将光宗耀祖、流芳百世。汉语中有个很有意思的词叫“笑死”。如果中共因为我帮中国人民而杀了我的话，我真的“笑死了”，哈哈。

好，言归正传，我们来算这五点一万亿元的财政收入到哪里去了。

据《瞭望》杂志报道，中国二零零四年公款吃喝费用高达三千七百亿元，即使零四至零七的三年里，中国公款吃喝的费用没有增长，那就意味著零七年公款吃喝这一项就是财政收入的百分之七点二五。而事实上公款吃喝这一项中国政府每年的增长是25%。也就是说2007年财政收入的10%到15%被中共官员吃掉了。这还不包括公车私用、公款消费、公款出国旅游、政府豪华大楼、按摩艳情报销等等。

另据资料，二零零四年中国的行政支出是财政支出的百分之三十七点六，而美国的同比为百分之十二点五。

就是这样，还有无数的财政收入到了哪里去了呢？

我们再来看一组数字：

至2006年12月底，在大陆区域内私人拥有财产（不包括在境外、外国的财产）超过五千万以上的有27310人，超过一亿元以上的有3220人。超过一亿元以上者，有2932人本人就是中共高层的干部子女，他们拥有资产20450亿元。其余24378位亿万富豪的资产来源，主要是依靠与中共权力者的各种关系。他们较集中在八个省市：广东省1566人；浙江省462人；上海市225人；北京市195人；江苏省172人；山东省141人；福建省92人；辽宁省79人。

这个数字是2006年的，最新的数字我的调查团队还没有向我汇报，但是从已经到我手的情报看，增加25%以上是没有任何疑议的。

下面，我们要得出结论了。

一边是三项基本公共服务加起来不到百分之三，一边是公款吃喝一项就丢掉至少百分之十，行政支出占财政支出百分之三十七。

我认为，二零零七年中国政府高达五点一万亿元财政收入，要么是中共各级官员谎报“基地屁”，要么就是被中共权贵者装入了私人集团的腰包。

如果是前者，那就太弱智了。因为到21世纪了，还想让《日人民报》忽悠中国人民，这实在是白痴政府。政府就是人民的公仆、保姆而已，我的《民主先声》第59篇里写了这个保姆又老又丑，又脏又臭，又凶又恶，应该再加上“很傻很弱智”。

如果是后者，那就是巨贼了。通过这五点一万亿元，政府实现了邪恶的“收入再分配”，把普通公民口袋里的钱“再分配”到了中共政府官员的手里。如今，面对五点一万亿元的税收，政府再也不能狡辩“我们的服务不到位是因为缺乏资金”了。

社会主义，就是这样社会的吗？

共产主义，就是这样共产的吗？

中国共产党，就是这样把人民养家糊口的生计费共产到中国共产党的腰包里的吗？

还欺骗人民，说什么中国人素质差，不能搞民主。真是胡说八道！中国人的素质再差，能有中国共产党差吗？

你们为什么怕民主，说白了，就是怕人民有权知道：中国的财政收入究竟上哪去了？

你们为什么怕民主，说白了，就是怕民众更想知道，官员的公款吃喝以及行政支出，有没得到人民的监管？

您揭了他们的伤疤,要小心,不是说我们怕死,我们有更大的事业等着您去完成,小心不为过,我原意随时听您的招唤

中国不是要暴力革命。我希望上层社会能产生足够大的为中华民族生存着想的改革力量，推动中华文明前进。小日本一百多年前就能产生如此巨大的改革派，中国人难道素质就那么低吗？

不想暴力革命那只是你一厢情愿,请问利益集团会自己退出历史舞台嘛?

暴力革命？没有人的思想解放和进步，单靠农民的锄头，怎么能战胜党妈妈的飞机大炮。我看关键是有足够的改革力量产生，譬如日本的少壮派（我们的团派）。就是分裂上层社会才行。

随着不可调和的社会矛盾激烈化，各种冲突一年年增多。应该很快就有强大的民主改革派在上层社会诞生的。

强大的改革派一定会有,五十年后?一百年后?他们已形成了一个利益共同体,也就是利益集团,谁愿意扔掉自己手中的奶酪,为穷人说话,你的想法,无疑于与虎谋皮

我只想问共产党,为什么中国的什么鸡屁的年年创新高,但农民的腰包却没有相应的提高.各级官员的工资长,而农民的工的工资没有长.大学学费为什么那么高,难道我们比印度穷吗,为什么医疗费用那么高.

我们的社会现在已经形成两个对立的阶级：官僚资本黑恶毒阶级VS广大底层人民

 官僚资本黑恶毒阶级包括广大的“伟大的社会主义国家的人民公仆阶层”早期改革开放初期富裕的城市小资产阶级，极少数的农民暴富者，以及“伟大的社会主义国家的人民公仆阶层”的子女们（就是广义上的太子党）这些人是早期利益的获得者，就是可悲的邓小平所说的少数早富起来的人，当然他们还有自己的帮凶，例如现在社会上兴起的黑恶势力，狗屁不值的假学者，以及一心想挤上去的一批人，等等等等

  广大底层人民包括最广大的普通农民阶层，城市普通人民阶层以及少数的其他阶层，简言之就是“被压迫的不能够充分享受社会发展带来的实惠的可怜阶层”；

  现在这两个阶层已经形成，那么他们不可调和的矛盾已经存在了。中国共产党（首先声明我是中国共产党党员），这个“中国”的执政党作为官僚资本黑恶毒阶级的代表，现在已经到了令人发指的腐败程度，可以这么说在“中国”可能有不贪污的官，但是马上就要像白鳍豚一样灭绝了，挨个枪毙会有冤的，不过万里无一；引用一句它们污蔑别人的话：“每一个毛孔里都流淌着肮脏的血”。

  但是中国自古以来就存在贪污这种事情，可是其他的民族也是都存在的啊，但是人家现在进步了，人家的进步不是别的国家多么的高尚而是别人的国家有很好的监督机制，那么我们现在就可以理解“中国”为什么存在这么多的贪污腐败问题了，因为没有监督机制啊。可是问题是我们能建立吗？回答很肯定：不能！原因很简单：他们从上到下没有一个不贪污的，（其中也包括你们敬爱的宝总理，涛主席，至于民，鹏等等就更不用说了，谁敢保证他们都是干净的？谁又敢保证他们的亲属是干净的？不过很多人都敢保证他们是不干净的！）没有一个人会在自己的脖子上放把刀的，他们也要为自己的将来着想，举个例子：上海原市委书记陈良宇，贪污涉及金额500多个亿，问题简单明了了，那么他的处理结果呢，为什么不枪毙？呵呵。现在，呵呵。  所以在“中国”建立一个监督机制来制约它们不可能，那么我们民族的（请注意我以一直不敢把这个已经不足960万平方公里的地方叫做一个国家）前途在哪里呢？我们要通过下层跟上层之间以和平的方式包括谈判等来解决这个问题可以吗？   很遗憾，不可以。原因更简单，利益的既得集体不会允许，他们不会放弃自己的既得利益；那么他们自己内部分裂形成两个团体的和平方式来解决可以吗？呵呵，根本不可能，原因一样他们都是既得利益体的成员，谁会放弃自己的利益。

    那么只有一条路了，重新洗牌。可是这个重新洗牌的时间现在我很难判断，不过几个问题是可以预言的：

    第一，“中国”的经济良好的发展势头不会超过5年；

    第二，大陆跟台湾的战争将会作为它们转移人民的注意力的一个方式，所以战争将不可避免，而战争爆发的时机将是内部压抑的矛盾将要爆发的时候；

    第三，内部的贪污腐败程度将会更加严重，政体将会更加糜烂。

    第四，随着民族意识的增长，爆发类似西藏独立的事件将会成为一个很平常的事情，而民主政治根本就没法建立起来。

一个80后的想法，后期预言还请记住，在10年内就会实现。   

以前，称蒋介石的民国为蒋家王朝，那我们人民共和国也是王朝吗？看似不像，但仔细一看，颇像。一、国家的权力基础就是党，党领导一切，也就是这个称为党的集团就是皇帝;二、过去，共产党痛诉国民党的“党国”论，但看看现在动不动也是“党和国家”，“X委X政府”，由此看，党是高于国家的，是凌驾于国家之上的。其实我们国家的宪法和法律并不排斥民主和法制，但我们以“三个代表”和“建立和谐社会”为已任的执政上层有意无意地去忽略和分割了这法制和民主。一个监守自盗十几个亿的高官也可能不会死刑或无期，但一个因银行系统出错在自己帐户上多透支了十几万的小市民却能被终身监禁。庄子说：“窃国者为诸侯，盗钩者为盗贼。”说的万古至理啊。

说的太痛快了,好久没有看到这么精彩的评论了!!!

我就不明白一个国家为什么不去宣传普及宪法,而总是去宣传一些什么思想理论代表.难道总是要神化一些高高在上的??

中国五千年的文化骨子里就有一种皇帝的思想在作怪

看到大家的评论，我都快哭了，好久没看到这么多大实话了。但是要告诉楼上某位朋友，中国可是世界上最早建立监察制度的国家，西汉的御史即是。监察不能杜绝腐败，相反监察（如现在的纪检部门）可能蜕变成更高等的腐败阶层。建议大家去看看易中天写的《帝国的惆怅》，里面有一片《非典型腐败》，只有彻底移除中国人脑子里的“官本位”，才能够根除腐败。咱们国家的人精神鸦片吃的太多了，所以戒毒难，改变社会更难啊，大家要做好长远的战斗准备！

共产党从来不提什么宪法，有谁敢质疑过政府出台的政策与法律有没有触犯宪法？

                    　——《新/华日报》1944年10月3日
　　 ——《新/华日报》1943年4月15日一个平凡而又不平凡的新闻：据说美国在马绍尔战场协助土人实行民/主，让他们自己选举行政官。这是很平凡的事：从民/主的美国来说，正应当如此。这也是不平凡的事：从不民/主或尚未民主的国家来看，觉得新奇、觉得刺耳、觉得不平凡。
　　我们尊重并且愿意接受美国朋友善意的批评和建议，正如我们对孤立主义提出批评，应受到尊重一样，这也是从彼此激励互求进步以加强两国人民的合作出发的。我们丝毫也不心存疑惧，认为美国朋友的批评是对中国内政的干涉。
　　——《新/华日报》1944年3月15日
　　如何使青年的思想和行动能有正当的发展……可分两种，一种是主张思想统制。这就是说，把一定范围以内的思想，灌输给青年，对于这种思想是没有怀疑和选择的余地的。……另一种主张是思/想自由。……只有自觉和自愿，才能产生心悦诚服的信仰，和惊天动地的创造活动。一般民众都是如此，青年尤其是这样。如果走相反的道路，则结果都是十分可悲的。有许多事实说明在强迫注入的训练之下，青年感到很大的痛苦……这种办法是必须改正的。我们主张思想应当是自由的。
　　——《新/华日报》1941年6月2日
　　统/制思想，以求安于一尊；箝制言/论，以使莫敢予毒，这是中国过去专Zhi时代的愚/民政/策，这是欧洲中古黑暗时代的现象，这是法西斯主义的办法，这是促使文化的倒退，决不适于今日民/主的世界，尤不适于必须力求进步的中国……言/论出/版的自由，是民/主政治的基本要件，没有言/论/出版的自由便不可能有真正的民/主，不/民主便不能团结统一，不能争取胜利，不能建国，也不能在战后的世界中享受永久和平的幸福……新/闻自由，是民/主的标帜；没有新/闻自由，便没有真正的民主。反之，民/主自由是新/闻自由的基础，没有政治的民/主而要得到真正的新/闻自由，决不可能。
　　——《新/华日报》1945年3月31日
　　作统Zhi者的喉舌，看起来象自由了，但那自由也只限于豪奴、恶仆应得的“自由”，超出范围就是不行的。也就是说你尽可以有吆喝奴隶——人民大众的自由，但对主子则必需奉命唯谨的，毕恭毕敬，半点也不敢自由。
　　——《新/华日报》1946年9月1日

                                                                     沁园春.风光

                                                                       官场风光,

                                                                      千宦肥肚,

                                                                      万吏贪赃.

                                                                      望会场内外;

                                                                      酒楼上下,

                                                                      觥筹交晃,

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